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“是那个岩洞吗
半空中,夏毅按照这个中年人的指示准确的找到了遗弃老人的岩洞,只是夏毅远远的发现这岩洞的洞口还有门
“是那个,就是那个洞窟
中年人激动的大喊,恨不得马上从夏毅身上跳下去进入岩洞,落地之后,夏毅的注意力马上被这岩洞的石门给吸引了,石门的做工非常粗糙,但-看就很沉,只有凡人中的青壮年大概才能开合
“呵,还修门的吗?生怕父母跑回家
夏毅盯着石门语气极为不善,中年人只是羞愧的低下头不言,夏毅走上前去拿出长枪直接--枪把石门粉碎掉,一股腐朽的淡臭味立刻直冲夏毅的鼻腔。
中年人见石门被夏毅打碎后招呼都不打,直接放下背.上的背篓冲了进去,进入之后他立刻大声喊“娘”希望她的母亲还能活着,按照他的说法,只是遗弃了两天,两天时间虽然不算长,但对于凡人而言两天不吃不喝,还是一一个老人,说实话死亡的几缕非常大。
夏毅在这之后也进入了岩洞当中,岩洞内的景象依旧和之前那个岩洞一样,其中满是白骨,不知道祈灵山到底从什么时候起就有这个习俗了,只是他们这样做,难道就不怕自己的儿女将来也抛弃自己吗?而这其中有些白骨,或许已经在年轻的时候抛弃过自己的父母,因此被儿女再次拋弃也不会反抗,年轻时不懂,老而落泪子女却不待见,哪怕是幡然醒悟也只能在岩洞中孤独死去。
这简直就宛如一个恶性循环。
虽然在夏毅看来这是还债,活该,但这个轮回还是必须被终止,现在恶果已经出现了,那就是诞生了邪异。
“真是作孽,到底是从什么时候开始这个习俗的
只有那种生活条件极为困难,养活自己都成难题的地方才会有这种恶习,可祈灵山是吗?说起来也好笑,最富的凡人竟干着最穷的凡人都极为不愿意做的事情。
值得一提的是白骨身边都或多或少有一些东西,大概是类似于陪葬品吧,之前那个岩洞夏毅还没来得及细看就出现了邪异,这次倒是多了些时间。
“这是....围巾吗
“这....偶
CCZy的
白骨身边的小物件多多少少都被岁月所腐蚀变得有些老旧,有些认不出原本的模样,夏毅蹲下瞧了瞧白骨围着的围巾,织法很稚嫩,大概是初学者制成的吧,也就是说...多半是这位老者的子女制成身体都不规则,制作技艺,而那个术偶也是,虽然掉漆了看不出什么具体,但外形是人像,只是
明显很烂。
.“...书”了--本被灰尘遮盖的书,他走近后对着老者的
夏毅继续环视四周,结果在一-位老者的手中发现观察.上面的内容,书中的字迹歪七扭八,有些尸身抱了抱拳,说了句“得罪了”,而后直接拿起书
难以辨认,不过至少还能看出大概是日记。通过这种方式记录自己的心情,或许是为了给
就和夏毅想象中一样,这位老者在弥留之际只能年轻时遗弃父母的后悔与挣扎,也提到了被自之后来到岩洞的其他老人看吧,日记上提到了他自己出了这种事,老了就不应该怪自己的子女遗弃己的子女遗弃后的悲伤和无奈,他认为年轻时既然做
自己.“43的遗弃他人和被他人遗弃是完全两种心情,这两
但说是那么说,可心中的真实想法根本不一样,与悲伤,这完全足以将一一个正常人给击垮,于种心情合二为一后就会使人癫狂,后悔与怨恨,自活下去的勇气,在自怨自艾中迎来死亡。
是绝大多数祈灵山的老人-旦被遗弃,就几乎会丧失的孩子长大后肯定也会知道父母遗弃自己爷爷
世间根本没有早知如此,只有何必当初,而他们有多大压力,甚至会以为是理所当然的习俗。
奶奶的事,当他们需要作出同样选择的时候心中便汝见的绝大多数凡人不同了。
这祈灵山的凡人上,他们的思考方式已经和夏毅所清茶淡饭,对自己的命看得愈加重要,年轻时
“从年轻时就过.上了奢靡的生活,老后自然不愿
的积累都用在了老后吗....”.受惯了的子女也无法承受父母将家财败光,于
“享福一生,到最后也无法平淡面对,而同样享]都会便宜别人,而有子女,将来就多半是被自是遗弃,一代接-代,没有子女的话无人继承,一切
己的子女拋弃的下场。”后看得很透彻,其中也提到了-点历史,祈灵
夏毅看着日记中记录的一些事情,这位老者在最还能奴役修士,这不是神仙日子又是什么
山早就已经坏掉了,他们不用修炼,坐吃山空就行,渐对老人有了意见,而老人作为他们的父母但自从发现灵田也不是永久的以后,年轻人就逐]老人和年轻人的摩擦,随着摩擦越来越大,一被自己的儿女针对自然不会原谅,于是爆发了最初的定的协约。
切的错误之处都在于祈灵山很久之前一-帮年轻人所决就自行决定是否遗弃,虽然是留了些许空间,
当父母年迈到需要靠大量药材才能续命的时候,这便是所谓的天道轮回。
但遗弃自己父母之人,老后也活该被自己子女遗弃,也不满足粗茶淡饭,哪怕是永久消耗丹神的遗
而也正是这批人在自己老后即使儿女足够孝顺,们不乐意成为普通的凡人,于是又联合起来做泽,大量培育耗费灵田本源的药材也要续命,年轻人
了和他们父母年轻时一模--样的事。遗弃,但又都在老后不舍就这么死去,吃了大
大家都想着对自己的儿女好一点应该就不至于被种宛如诅咒一般的循环由此便--直存在于祈灵半辈子的药材,最后正是需要的时候儿女却阻拦,这
山。
父母死,儿女笑,成也财,死也财。重复,当真可悲。
轻而易举就能看清的因果,却还是一-次又-次的
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“是那个岩洞吗
半空中,夏毅按照这个中年人的指示准确的找到了遗弃老人的岩洞,只是夏毅远远的发现这岩洞的洞口还有门
“是那个,就是那个洞窟
中年人激动的大喊,恨不得马上从夏毅身上跳下去进入岩洞,落地之后,夏毅的注意力马上被这岩洞的石门给吸引了,石门的做工非常粗糙,但-看就很沉,只有凡人中的青壮年大概才能开合
“呵,还修门的吗?生怕父母跑回家
夏毅盯着石门语气极为不善,中年人只是羞愧的低下头不言,夏毅走上前去拿出长枪直接--枪把石门粉碎掉,一股腐朽的淡臭味立刻直冲夏毅的鼻腔。
中年人见石门被夏毅打碎后招呼都不打,直接放下背.上的背篓冲了进去,进入之后他立刻大声喊“娘”希望她的母亲还能活着,按照他的说法,只是遗弃了两天,两天时间虽然不算长,但对于凡人而言两天不吃不喝,还是一一个老人,说实话死亡的几缕非常大。
夏毅在这之后也进入了岩洞当中,岩洞内的景象依旧和之前那个岩洞一样,其中满是白骨,不知道祈灵山到底从什么时候起就有这个习俗了,只是他们这样做,难道就不怕自己的儿女将来也抛弃自己吗?而这其中有些白骨,或许已经在年轻的时候抛弃过自己的父母,因此被儿女再次拋弃也不会反抗,年轻时不懂,老而落泪子女却不待见,哪怕是幡然醒悟也只能在岩洞中孤独死去。
这简直就宛如一个恶性循环。
虽然在夏毅看来这是还债,活该,但这个轮回还是必须被终止,现在恶果已经出现了,那就是诞生了邪异。
“真是作孽,到底是从什么时候开始这个习俗的
只有那种生活条件极为困难,养活自己都成难题的地方才会有这种恶习,可祈灵山是吗?说起来也好笑,最富的凡人竟干着最穷的凡人都极为不愿意做的事情。
值得一提的是白骨身边都或多或少有一些东西,大概是类似于陪葬品吧,之前那个岩洞夏毅还没来得及细看就出现了邪异,这次倒是多了些时间。
“这是....围巾吗
“这....偶
CCZy的
白骨身边的小物件多多少少都被岁月所腐蚀变得有些老旧,有些认不出原本的模样,夏毅蹲下瞧了瞧白骨围着的围巾,织法很稚嫩,大概是初学者制成的吧,也就是说...多半是这位老者的子女制成身体都不规则,制作技艺,而那个术偶也是,虽然掉漆了看不出什么具体,但外形是人像,只是
明显很烂。
.“...书”了--本被灰尘遮盖的书,他走近后对着老者的
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难以辨认,不过至少还能看出大概是日记。通过这种方式记录自己的心情,或许是为了给
就和夏毅想象中一样,这位老者在弥留之际只能年轻时遗弃父母的后悔与挣扎,也提到了被自之后来到岩洞的其他老人看吧,日记上提到了他自己出了这种事,老了就不应该怪自己的子女遗弃己的子女遗弃后的悲伤和无奈,他认为年轻时既然做
自己.“43的遗弃他人和被他人遗弃是完全两种心情,这两
但说是那么说,可心中的真实想法根本不一样,与悲伤,这完全足以将一一个正常人给击垮,于种心情合二为一后就会使人癫狂,后悔与怨恨,自活下去的勇气,在自怨自艾中迎来死亡。
是绝大多数祈灵山的老人-旦被遗弃,就几乎会丧失的孩子长大后肯定也会知道父母遗弃自己爷爷
世间根本没有早知如此,只有何必当初,而他们有多大压力,甚至会以为是理所当然的习俗。
奶奶的事,当他们需要作出同样选择的时候心中便汝见的绝大多数凡人不同了。
这祈灵山的凡人上,他们的思考方式已经和夏毅所清茶淡饭,对自己的命看得愈加重要,年轻时
“从年轻时就过.上了奢靡的生活,老后自然不愿
的积累都用在了老后吗....”.受惯了的子女也无法承受父母将家财败光,于
“享福一生,到最后也无法平淡面对,而同样享]都会便宜别人,而有子女,将来就多半是被自是遗弃,一代接-代,没有子女的话无人继承,一切
己的子女拋弃的下场。”后看得很透彻,其中也提到了-点历史,祈灵
夏毅看着日记中记录的一些事情,这位老者在最还能奴役修士,这不是神仙日子又是什么
山早就已经坏掉了,他们不用修炼,坐吃山空就行,渐对老人有了意见,而老人作为他们的父母但自从发现灵田也不是永久的以后,年轻人就逐]老人和年轻人的摩擦,随着摩擦越来越大,一被自己的儿女针对自然不会原谅,于是爆发了最初的定的协约。
切的错误之处都在于祈灵山很久之前一-帮年轻人所决就自行决定是否遗弃,虽然是留了些许空间,
当父母年迈到需要靠大量药材才能续命的时候,这便是所谓的天道轮回。
但遗弃自己父母之人,老后也活该被自己子女遗弃,也不满足粗茶淡饭,哪怕是永久消耗丹神的遗
而也正是这批人在自己老后即使儿女足够孝顺,们不乐意成为普通的凡人,于是又联合起来做泽,大量培育耗费灵田本源的药材也要续命,年轻人
了和他们父母年轻时一模--样的事。遗弃,但又都在老后不舍就这么死去,吃了大
大家都想着对自己的儿女好一点应该就不至于被种宛如诅咒一般的循环由此便--直存在于祈灵半辈子的药材,最后正是需要的时候儿女却阻拦,这
山。
父母死,儿女笑,成也财,死也财。重复,当真可悲。
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